01 januari - 31 december
ma 7.30 - 20.00
di 7.30 - 20.00
woe 7.30 - 20.00
do -
vr 7.30 - 20.00
za 7.30 - 20.00
zo 9.00 - 20.00
De kerk, ontworpen door Menge in neogotische Lombardstijl, werd gebouwd tussen 1861 en 1875; het interieur werd voltooid door P. Cuypers. De gevel, gerestaureerd in 2010, toont beelden van Maria van de Berg Karmel, Jozef en Teresa van Avila, de beschermheiligen van de kerk.
Binnen verbeelden 19de-eeuwse glasramen Teresa, Maria, Johannes van het Kruis en engelen met bijbelteksten over Jozef. Aan de zijkanten schitteren ramen uit 1959, gemaakt door Benedictijnen van Fleury naar tekeningen van broeder Eloi Devaux.
Tussen 1956 en 1962 werd het interieur vernieuwd en de gevel hersteld.
In het priesterkoor hangt een 16de-eeuws kruisbeeld van Italiaanse of Spaanse oorsprong, symbool van Christus’ offer en verrijzenis.
In de apsis staat Maria van de Berg Karmel, ter vervanging van een 14de-eeuws polychroom Mariabeeld, bewaard in het klooster.
De kruiswegstaties zijn in 2011 vervaardigd door broeder Serafino Melchiorre.
Het doksaal bezit een orgel van Merklin-Schütze (1869), later gerestaureerd en uitgebreid in 1934, 1962 en 2000.
De voorgevel van de 19e-eeuwse kerk in Italiaanse neogotische stijl toont een licht gebogen vorm in triptiek. Een dubbele trap met balusters leidt naar de portiek, waar het polychrome wapen van de Karmel en het devies prijken. Op de okerkleurige gevel met pinakels staan drie beelden: bovenaan Onze-Lieve-Vrouw van de Berg Karmel, lager H. Teresa van Avila en H. Jozef, aan wie de kerk is gewijd.
In neogotische stijl, afkomstig uit de kerk van Sint-Barbara in Brussel. Geplaatst aan het begin van het middenpad naar het altaar, herinnert het aan het doopsel als toegang tot het leven van de Kerk. De vierkante voet symboliseert universaliteit, het achthoekige bekken verwijst naar de “7 dagen van de Schepping + 1”, teken van nieuw leven. De rand draagt een gotische inscriptie uit Marcus 16: "Wie gelooft en zich laat dopen, zal gered worden..."
Overdag trekken de glas-in-loodramen (19e eeuw) de blik: de Maagd en het Kind, de Maagd van de Karmel die het scapulier geeft aan Sint Simon Stock, omringd door Teresa van Avila en Johannes van het Kruis, figuren van de hervorming. ’s Avonds, wanneer de ramen doven en spots aangaan, fascineert het kruisbeeld (17e eeuw): “Wanneer ik van de aarde zal zijn opgeheven…” De lange eucharistische tafel getuigt van de hervorming na Vaticanum II.
Gewijd aan Sint-Jozef en Sint-Teresa van Avila tonen hun 19de-eeuwse beelden verrassingen. Sint-Jozef is gekroond, een teken van plaatselijke verering, uitgevoerd door een pauselijke vertegenwoordiger. Teresa draagt al vroeg een “Doctor van de Kerk”-hoed, vóór de officiële erkenning in 1970. Ze verschijnt met boek en vlammende pijl, symbool van het goddelijke vuur dat haar inspireerde en dat ze wil doorgeven.
In 1959 vervaardigd in de abdij van Saint-Benoît-sur-Loire naar tekeningen van een monnik uit La-Pierre-qui-Vire. Het nieuwe procedé ontstond na de oorlogen, toen veel heropgebouwd moest worden. De techniek versnipperde gekleurd glas om licht te buigen; scherven werden tot mozaïek samengevoegd en met beton gelast. Zo ontstaat een spel van vergankelijk licht dat ons raakt en uitnodigt van materie naar immaterieel licht te gaan.
Het orgel, ontstaan in 1869, werd meerdere keren uitgebreid en gerenoveerd (1934, 1962, 2000). In 1962 combineerde de bouwer het “romantische” met het “klassieke” orgel, dat opnieuw populair werd. Het monumentale geheel rust op een neogotisch doksaal. Op het fries van het balkon staan verzen uit Psalm 150: “Laudate Dominum... Loof God in zijn heiligdom, loof hem met alle instrumenten...” – wat organisten al 130 jaar doen.