01 april - 30 september
ma -
di 9.00 - 19.00
woe 9.00 - 19.00
do 9.00 - 19.00
vr 9.00 - 19.00
za 9.00 - 19.00
zo 9.00 - 19.00
01 oktober - 31 maart
ma -
di 9.00 - 17.00
woe 9.00 - 17.00
do 9.00 - 17.00
vr 9.00 - 17.00
za 9.00 - 17.00
zo 9.00 - 17.00
Zondag en feestdagen : 10.30
Jozef's uitdrukking is eenduidig: hij lijdt en kijkt naar Christus die hem de hemel toont. De menselijkheid van Jozef wordt beloond: een wolk van engelen komt Jezus' "voedende vader" verwelkomen in het Koninkrijk van God. Het huishouden, bestaande uit Maria (rechts, klaagliederen) en vrienden (van wie er één een kaars draagt - het licht dat de verrijzenis en het eeuwige leven oproept), vond zijn plaats in een kamer waarvan het neoklassieke meubilair kenmerkend is voor de Franse barok. Het dramatische aspect van de scène wordt geaccentueerd door de uitdrukkingen van de gezichten, de theatraliteit van houdingen en gebaren, evenals de aanwezigheid van de lichtstraal.
De doopvont (van de Latijnse lettertypen, bron) heeft een duidelijke originaliteit en beantwoordt aan een precieze symboliek. Het dubbele porfier bassin, in Empire-stijl, wordt ondersteund door drie poten (3 zijnde het symbolische nummer van de Drie-eenheid "Ik doop u in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest", zei de priester). Aan elke kant staat een voorstelling van een fakkel (het goddelijke licht, een vuur van liefde dat nooit uitgaat).
Deze geïmproviseerde brancard houdt de afdruk van dit gemartelde lichaam, voor ons geleverd. Een echt lichaam, schijnbaar afwezig, maar in feite surrealistisch. Het licht komt uit de stof en kondigt de opstanding vooraf aan. Wit, de eenheid van alle kleuren, rust op zwart, duisternis en afwezigheid.
De mensheid evolueert, door vreugde en lijden, naar de volheid van dit goddelijke licht waarin ieder mens geroepen wordt, in navolging van de Opgestane. Het werk laat ons kennismaken met het mysterie van het heil, door de armoede en de eenvoud van de conceptie en het materiaal, maar o zo rijk aan symbolische kracht.
De glas-in-loodramen van de apsis:
- De overhandiging van de sleutels van het Koninkrijk aan Sint Pieter
- De Goede Herder (Christus de Pastoor)
- Wonderbaarlijke visvangst
De glas-in-loodramen van de gangen:
- De Apostelen
- De Assumptie van de Maagd Maria
- Het martelaarschap van de heilige Julianus
Dit meubelstuk, dat de vorm heeft van een platform, omsloten door een reling, is bedoeld voor preken. De setting is in lijn met de thema's die in een preek worden behandeld. Op de dorsale, voor ons, staat een prachtig medaillon dat het gezicht van Christus voorstelt (het is in zijn naam dat de prediker de gelovigen aanspreekt). Het christelijke volk wordt onderwezen (zoals blijkt uit de trompet van de engel op de top van de hoorn). De proclamatie van het Goede Nieuws is gebaseerd op de evangeliën. Daarom roept elke kant van de reling een evangelist op met zijn symbool (Ez 1:1-28; Openb. 4:1-11).
Vrij origineel in een regio die wordt gekenmerkt door een sterke aanwezigheid van Romaanse kunst, heeft deze imposante gevel prachtige proporties. Het is de getuigenis van de bouwcampagne van de kerk in de eerste helft van de 19e eeuw.
De parochiekerk Saint-Julien werd gebouwd op de plaats van het Château de Sennecey. Het contract voor de bouw van de nieuwe kerk werd ondertekend op 21 juli 1826 in de prefectuur van Mâcon. De kerk werd op 24 augustus 1831 ingewijd door de bisschop van Autun, Mgr. Du Tousset d'Héricourt. In 1860 werden de twee beelden die de voorgevel van Sint-Juliaan en Sint-Maarten omlijsten, opgericht.