01 januari - 31 december
ma 9.00 - 15.30
di 9.00 - 15.30
woe 9.00 - 15.30
do 9.00 - 15.30
vr 9.00 - 15.30
za 9.00 - 16.00
zo 9.00 - 16.00
zaterdag 17.00 (een zaterdag op twee)
http://www.doyennedantoing.be
De kerk bevindt zich op een verhevenheid op loopafstand van de Schelde. Het neogotische bouwwerk dateert van 1843 maar werd behoorlijk gerenoveerd in 1997. Dankzij een nieuwe verlichting, een opfrissing van de ververij en de regelmatige bebloeming, ziet deze kerk er erg gastvrij uit. Ze staat dan ook elke dag open.
Het koor geeft een erg hartelijke indruk dankzij de dominante aanwezigheid van het blanke eikenhout, zowel op het altaar als op de zitbanken langszij. Tussen het meubilair vind je ook een standbeeld van Sint-Eligius, patroon van de metaalbewerkers.
In het dorp tref je nabij de kerk nog een keramiek aan van Edmond Dubrunfaut: “De generaties: de jeugd in volle bloei”.
Gedateerde basis uit 1889, carboniferous kalksteen, koperen deksel. Gegraveerd engelenhoofd op de kuip.
Glasraam in het schip is van Couke uit Brugge. In de zijbeuken, taferelen uit het leven van Sint Eligius.
a) Eligius staat terecht voor koning Dagobert
b) Eligius koopt Sint Tillon terug
c) De wijding van Sint Eligius
d) Sint Eligius bekeert de bevolking van de streek rond Doornik
Eind 16e eeuw, typisch voor dat tijdperk in de Zuidelijke Nederlanden, gekenmerkt door engeltjes met platte hoofden eerder dan met ronde ietwat groteske kopjes. Afkomstig uit de Sint-Piatkerk te Doornik. In de 19e eeuw werd het meubel van zijn inhoud ontdaan.
Hoofdaltaar, met op het antependium het monogram van Jezus. Altaarblad met "Delta mystiek" (Aanbidding van het Lam Gods) en Oog van God. Werd aan de kerk geschonken door Franse officieren na de slag vabn Fontenoy in 1745. Op het tabernakel: Triomferend Heilig Kind dat een vaandel draagt, korenaren en druiven, verguld en verzilverd hout en spiegels.
Christus zit op een triomftroon met het Boek van het Leven, omringd door de vier Tetramorfen die de evangelisten verbeelden. De voorstelling verwijst naar de visioenen van Ezechiël, Daniël en de Apocalyps, evenals naar Matteüs 25 over de Wederkomst. De arend staat voor Johannes, de mens voor Matteüs, de stier voor Lucas en de leeuw voor Marcus, die elk een aspect van Christus’ mysterie benadrukken.