Heiligdom Onze-Lieve-Vrouw van Foy
Rue des Claviats 4
5504 Foy-Notre-Dame (Dinant)
Abdij Heiligdom | 1623 | Klassiek | Katholieke Kerk
Kaart
Openingsuren
01 januari - 31 december
ma 9.00 - 18.00
di 9.00 - 18.00
woe 9.00 - 18.00
do 9.00 - 18.00
vr 9.00 - 18.00
za 9.00 - 18.00
zo 9.00 - 18.00
Geleide bezoeken
Op aanvraag :
fnd2009@skynet.be
of +32 82 22 28 70 (Maison du Tourisme de Dinant)
Kerkdiensten
zondag 10.00
Beschrijving
De kerk is gevestigd in een mooie, weinig bebouwde omgeving, op de hoogtes nabij Dinant. Ze wordt omgeven door enkele huizen in steen van de streek. De kerk dankt zijn bestaan aan de ontdekking van een beeldje van de Heilige Maagd in een boomholte door een houthakker in 1609. Het beeld werd aanbeden. Na een aantal mirakels ontstonden bedevaarten en kwam de kerk tot stand (1623).
De ontwikkeling van de cultus van de Maagd past in de geest van de contrareformatie, onder impuls van de jezuïeten die de verering van heiligen door beelden aanmoedigden. Dat was een antwoord op de strenge protestantse leer die zich rechtstreeks tot God richtte zonder tussenpersonen.
Het meest opvallende in de kerk is het beroemde vakkenplafond met 145 panelen beschilderd met olieverf met taferelen uit het leven van Maria en met afbeeldingen van heiligen. Dit is het werk van de broers Stilmant uit Dinant en van de schilder Guillaume Goblet. De zoldering werd in 1935 gerestaureerd. Naast de zoldering verdienen ook het kleine “miraculeuze” beeld (links op het altaar) en verschillende schilderijen van de Maagd en Sint-Jozef uw aandacht.
In de onmiddellijke omgeving treft u charmante plekjes aan met het aanpalende kerkhof, het muurtje rond de kerk, een bank voor bezoekers, een herberg, een kastanjelaar en dan is er natuurlijk ook nog het prachtige panorama
KIKIRPA : Fototheek online
400e verjaardag van Foy Notre-Dame: feestprogramma
Foto's
Media
Merkwaardige elementen
Het beeld en de oorsprong van het heiligdom
En 1609, een houthakker vindt in Foy een gespleten beeldje van de Maagd in een eik. Een meisje lijmt het met was en de kasteelheer plaatst het in zijn kasteel. Mirakels trekken vele gelovigen. Om de toestroom te begeleiden brengt hij het beeld terug naar de vindplaats en bouwt een oratorium. De devotie groeit zo sterk dat in 1622 een grote kerk wordt opgericht, die het centrum van de verering wordt.
Cultusverspreiding
De oorsprong van het succes van dit verhaal: het vlugschrift van een Jezuïet uit Dinant in verband met de ontdekking van het beeldje. De Sociëteit van Jezus verspreidde dit in de hele wereld, met in bijlage een stuk hout van de boom waarin het beeld van de Maagd was verborgen. Sindsdien zijn er talrijke kleine beelden, gesneden uit deze stukken, verspreid over de hele wereld en in de grote steden die haar naam dragen zoals Santa Fe in Uruguay en de stad Sainte-Foy in Québec.
Biechtstoelen
De huidige biechtstoelen komen volgens traditie uit de oude Jezuïetenkerk van Dinant, ontmanteld na de afschaffing van de Sociëteit in 1773. Het meesterwerk van Naams schrijnwerk valt op door sterk lijstwerk, gestructureerde kroonlijst en verfijnde decoratieve motieven. In medaillons tonen zij de heiligen van de Sociëteit van Jezus: links Ignatius, rechts Franciscus-Xavier.
Rozenkrans
Het centrale thema van de kerkversiering verschijnt drie keer: op het plafond, het linkerzijaltaar en in de koorramen. Op het plafond vormen de geheimen een as die eindigt met de kroning van de Maagd. Deze opbouw leidt de gelovige naar het hart van het sanctuarium. Het zijaltaar toont de overhandiging van de Rozenkrans aan Dominicus met 15 medaillons. De koorramen verbeelden de droevige geheimen.
Plafond
Het plafond, verdeeld in vakken, is zo ontworpen dat ze een kruis vormt. De taferelen stellen scènes uit het leven van de Maagd voor, maar ook portretten van evangelisten en de vier kerkvaders. Rond het kruis bevinden zich de portretten van de heiligen. Bepaalde panelen van het plafond (in totaal 145) zijn aangeboden door pelgrims op doortocht.
De aanbidding door de herders
Dit werk, typerend voor de Contrareformatie, werd geschilderd door François Walschartz in opdracht van prinsbisschop Ferdinand de Bavière. Anders dan bij de Vlaamse Primitieven toont Maria zich niet in aanbidding, maar presenteert zij haar zoon aan de herders. Op haar schoot draagt ze hem en deelt zo zijn aanwezigheid met de bezoekers. Moeder en kind zijn de centrale figuren, terwijl Jozef zich mengt onder de bewonderaars.
Partners
Kerken in de buurt
Circuit
Pelgrimstochten en legenden
Omwegen en andere pelgrimstochten in Namen (lus 5) - Deze tocht voert u in de voetsporen van twee belangrijke pelgrimstochten uit die tijd: de ene gaat terug naar de Middeleeuwen en de andere naar de 17e eeuw. Wat hebben ze gemeen? De komst van de groten van deze wereld om te bidden en te mediteren.
