01 januari - 31 december
ma 10.00 - 17.30
di 10.00 - 17.30
woe 10.00 - 17.30
do 10.00 - 17.30
vr 10.00 - 17.30
za 10.00 - 17.30
zo 10.00 - 17.30
Een opeenvolging van illustere heren, waaronder kruisvaarders metgezellen van Sint Lodewijk, drukten door de jaren heen hun stempel op de stad.
In 1620 kocht de markies de Vitry, een goede vriend van Lodewijk XIII, het graafschap Châteauvillain, dat Lodewijk XIV tot hertogdom maakte voor zijn zoon. Deze titel werd echter pas in 1703 door de koning geregistreerd voor zijn wettige zoon, de graaf van Toulouse, die deze gronden had verworven. Het was zijn eigen zoon, de Duc de Penthièvre, die de kerk Onze-Lieve-Vrouw Hemelvaart liet herbouwen nadat het schip in 1767 was ingestort.
Er zijn aanwijzingen dat er al in 1350 een eerste kerk was, zoals blijkt uit de Romaanse klokkentoren die vandaag de dag nog steeds te zien is. De reconstructie, gebaseerd op een plan in basiliekstijl, werd aanvankelijk toevertrouwd aan een plaatselijke architect, Massol, die ervan werd beschuldigd het koor te hebben laten instorten. Hij werd vervangen door François-Nicolas Lancret, die het werk in 1783 voltooide.
Maar het was Germain Soufflot, architect van de kerk Sint-Genoveva in Parijs (nu het Panthéon), die de neoklassieke gevel corrigeerde. De gevel, gebouwd van steen uit nabijgelegen steengroeven, staat sinds 1972 op de monumentenlijst. De rest van het gebouw staat op de monumentenlijst.
Deze groep gebeeldhouwde polychrome houten beelden uit 1655 stelt de Heilige Familie voor. Het is een kopie van het marmeren beeld dat Michel Anguier maakte voor het hoofdaltaar van de kerk Notre-Dame du Val-de-Grâce, gesticht door koningin Anne van Oostenrijk ter ere van de Geboorte.
De kerk is volledig versierd met het werk van de autodidactische regionale schilder Jean-Pierre Jourd'heuil (1826-1887). Hij oefende zich in het schilderen door grote meesters te kopiëren en bijbelse taferelen te illustreren, die hij in kleur zette op basis van zwart-witboekjes. Het blauwe gewelf van het koor, bezaaid met gouden sterren, is typerend voor zijn stijl.
Vandaag de dag zijn veel scènes door de tijd aangetast, maar er komen verschillende thema's aan bod:
• het Oude Testament op de koepel;
• de doop van Christus, afgebeeld boven het doopvont, is een kopie van de schilder Mignard;
• het Nieuwe Testament in het schip en meer bepaald de Maagd Maria, herkenbaar aan de blauwe kleur die met haar wordt geassocieerd;
• de zaligsprekingen afgebeeld in filacteriën op de glorieboog.
Boven het altaar troont een Maagd met Kind in wit Carrara-marmer uit het einde van de 18e eeuw. Het zou het werk zijn van een Italiaanse kunstenaar. Het werd in 1793 gestolen, maar dankzij de tussenkomst van de prefect in 1803 keerde het terug naar zijn plaats in het gebouw.
Achter dit beeld is een rozenkrans afgebeeld met de 15 mysteries van Christus en Maria.
Oorspronkelijk waren de ramen wit. De parochianen klaagden echter over de warmte en kregen uiteindelijk gebrandschilderde ramen met afbeeldingen, gemaakt door de ateliers Champigneulles in Bar-le-Duc, onder leiding van de beroemde meester-glasblazer Louis-Charles-Marie Champigneulle.
Een interessant detail: de heiligen zijn niet door elkaar geplaatst, maar staan tegenover elkaar aan weerszijden van het schip.
In 1786 werden twee orgels van Jean Richard geïnstalleerd: één in het koor en één op het balkon.
Het orgel in het koor verdween tijdens de Revolutie, terwijl het orgel op het balkon in 1877 werd gerestaureerd door de beroemde orgelbouwer Aristide Cavaillé-Coll. Hij vergrootte het en behield alleen het voorste deel van de eerste orgelkast, de pijpen van het front en enkele decoratieve elementen.
Het staat nu op de monumentenlijst.
Voor het eerst sinds de oprichting van de tentoonstelling over flora in kerken, zullen de panelen van maart 2025 tot januari 2026 langs kerken in Haute-Marne en Vogezen reizen (leden van het netwerk)...