01 Januar - 31 Dezember
Mo 7.30 - 20.00
Di 7.30 - 20.00
Mi 7.30 - 20.00
Do -
Fr 7.30 - 20.00
Sa 7.30 - 20.00
So 9.00 - 20.00
Die Fassade der Kirche aus dem 19. Jahrhundert im italienischen neugotischen Stil hat den Charme einer leicht kurvigen Form. Es ist in einem "Triptychon" angeordnet und enthält eine doppelte Treppe mit Balustern, die zu einem erhöhten Portikus führt. Das Eingangsportal trägt das polychrome Wappen des Karmel und das Motto des Ordens: "Ich bin erfüllt vom Eifer für den Herrn ...".
Die ockerfarbene Fassade, die mit Fialen und drei Statuen verziert ist, zeigt die Muttergottes vom Berg Karmel, die über die Stadt wacht. Und weiter unten, an den uns zugewandten "Fensterläden", die heilige Teresa von Ávila und der heilige Josef, denen diese Kirche geweiht ist.
Im neugotischen Stil, stammt aus der Kirche der Heiligen Barbara in Brüssel. Sie steht am Anfang des Mittelgangs zum Altar und erinnert an die Taufe als Eingangstor zum Leben der Kirche. Die quadratische Grundfläche symbolisiert Universalität. Die achteckige Form des Beckens erinnert an die "7 Tage der Schöpfung + 1", Zeichen des neuen Lebens, das durch den Ritus der Taufe empfangen wird. Der Rand des Beckens ist mit einer Inschrift in gotischen Buchstaben verziert, die dem Evangelium (in lateinischer Sprache) entnommen ist: "Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden ..." (Markus, 16).
Tagsüber fällt der Blick spontan auf die Buntglasfenster im zentralen Bereich (19. Jahrhundert). Der Jungfrau mit dem Kind, der Jungfrau vom Karmel, die dem heiligen Simon Stock das Skapulier als Zeichen ihres mütterlichen Schutzes für den Orden überreicht. Sie ist umgeben von Teresa von Ávila und Johannes vom Kreuz, den Symbolfiguren der Karmelreform.
Abends, wenn die Buntglasfenster erloschen sind und die Scheinwerfer eingeschaltet werden, zieht das prächtige Kruzifix im Gewölbe (17. Jahrhundert) die Blicke auf sich: "Wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich sie alle zu mir ziehen". Der lange eucharistische Tisch ist eines der ersten Zeugnisse der Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965).
Sie sind dem heiligen Josef und der heiligen Teresa von Ávila gewidmet und bieten mit ihren Bildern aus dem 19. Jahrhundert einige Überraschungen. Der heilige Josef wird gekrönt. Die Krönung einer Statue bedeutet, dass sie die örtliche Anbetung fördert: "Gott krönt seine eigenen Gaben". Dieser Ritus wird von einem päpstlichen Vertreter durchgeführt.
Teresa von Ávila trug schon lange vor der Verleihung dieses Titels durch Papst Paul VI. im Jahr 1970 den Hut eines "Doktors der Kirche". Sie wird mit einem Buch und einem flammenden Pfeil dargestellt, der wie eine Schreibfeder aussieht, um anzudeuten, dass es das göttliche Feuer ist, das sie durchbohrt hat und das sie vermitteln möchte.
Sie wurden 1959 in der Abtei von Saint-Benoît-sur-Loire (Frankreich) nach den Zeichnungen eines Mönchs aus La-Pierre-qui-Vire hergestellt. Das Verfahren, das völlig neu ist, entstand während der Kriege, einer Zeit, in der es viel wieder aufzubauen galt, während das Abenteuer der Schöpfung weiterging.
Bei dieser Technik werden farbige Glasscheiben in die Masse geschreddert, um das Licht zu brechen; anschließend werden die Scherben zu einem Mosaik zusammengesetzt und mit einem Netz aus Stahlbeton zusammengeschweißt. Das vergängliche Licht bietet sich uns an. Es berührt uns. Es ist das Thema dieser Glasfenster. Es lädt uns ein, von der leuchtenden Materie zum immateriellen Licht überzugehen.
Die heutige Orgel wurde seit ihrer Errichtung im Jahr 1869 mehrfach erweitert. Es wurde in den Jahren 1934, 1962 und 2000 renoviert. 1962 mischte der Orgelbauer die sogenannte "romantische" Orgel mit der wieder in Mode gekommenen sogenannten "klassischen" Orgel. Das monumentale Ensemble ruht auf einem neugotischen Lettner. Auf dem Fries, der den Balkon schmückt, stehen die Verse des Psalms 150: "Laudate Dominum ...". Lobt Gott in seinem Heiligtum. Lobt ihn mit allen Instrumenten ... Was talentierte Organisten seit über 130 Jahren tun!