01 april - 31 oktober
ma 8.00 - 18.00
di 8.00 - 18.00
woe 8.00 - 18.00
do 8.00 - 18.00
vr 8.00 - 18.00
za 8.00 - 18.00
zo 8.00 - 18.00
01 november - 31 maart
ma 8.30 - 17.00
di 8.30 - 17.00
woe 8.30 - 17.00
do 8.30 - 17.00
vr 8.30 - 17.00
za 8.30 - 17.00
zo 8.30 - 17.00
+32-71-61 13 66
maandag en donderdag 9.00
dinsdag 10.30
woensdag en zaterdag 18.00
zondag 10.15 en 18.00
Dit majestueuze gebouw met zijn verbazingwekkende klokkentoren, bekroond met een bolvormige piek, valt al van ver op. Het oudste, twaalfde eeuwse deel van deze kerk is in romaanse stijl opgetrokken maar de rest is gotisch. De kerk is opgenomen in het Bijzonder Erfgoed van Wallonië.
De kerk werd genoemd naar de heilige Materne, maar de aanbidding van Onze-Lieve-Vrouw is er erg levendig wegens de aanwezigheid van één van de oudste Mariabeelden van het land. Het dateert van het einde van de tiende eeuw. Bemerk ook het indrukwekkende doksaal, de veertig eiken koorstoelen en een paneel dat ,,het mirakel van Jardinet’’ voorstelt. Dat laatste verwijst naar de bovennatuurlijke verplaatsing van het O.-L.-.Vrouwbeeld uit de kerk naar een boom in de wijk Jardinet tijdens een brand in de kerk zevenhonderd jaar geleden.
Dat mirakel was de oorsprong van een processie, le Grand Tour (7km), op de woensdag na Pinksteren. Andere vaste afspraak: de zondag na Pinksteren (Drievuldigheid) voor de Mars van Onze-Lieve-Vrouw van Walcourt, één van de historische, militaire marsen die als Waals erfgoed zijn erkend.
Het westelijke massief of Narthex is het oudste deel van de basiliek. Het dateert uit de 2e helft van de 12e eeuw. Het is in romaanse stijl. Het Heilig Graf van Christus dateert uit de 16de eeuw, de figuren zijn gemaakt van polychroom hout. Het bestaat uit zeven personages rond het lichaam van Christus die van het kruis is afgenomen. Jezus ligt met zijn handen gekruist op zijn lichaam. Twee mannen aan de uiteinden, de begrafenisarbeiders: aan het hoofd, Jozef van Arimathea en aan de voeten, Nicodemus. Centraal in de personages staan de Maagd Maria die de handen ineen slaat, Johannes, de favoriete apostel van Jezus, en de drie heilige vrouwen: Maria Magdalena die haar tranen droogt, Maria Cleophas en Maria Salomé.
Het werd op het altaar van het noordelijk dwarsprofiel van het transept geplaatst toen de kerk in 1026 tot collegiale kerk werd verheven. Deze romaanse Maagd dateert uit het einde van de 10e eeuw en is een van de oudste mariale beelden van het Westerse christendom. Het reliekschrijn van lindehout is sinds de 11de eeuw bedekt met zilveren plaquettes. Het is sinds het begin van de 17de eeuw volgens Spaanse mode gekleed. Na de brand van 1228, wanneer de legende ons vertelt dat het beeld door vier engelen werd gedragen naar de plaats genaamd Le Jardinet, wordt elk jaar een grote mariale processie, begeleid door de Notre-Dame Militaire Mars, georganiseerd op drie-eenheidszondag.
Het dateert uit 1531 en wordt "Jubé Charles Quint" genoemd omdat de keizer er volgens de overlevering zijn geld aan heeft bijgedragen. Het wapen van deze laatste staat aan weerszijden van een wapenschild dat in het midden van de oksaal is geplaatst. Gemaakt van Avesnes-steen, ondersteund door granieten zuilen, is het een wonder van kant in bloemrijke gotische stijl. Het bestaat uit zes grote beelden geplaatst op consoles en 23 kleine nissen met polychrome stenen beelden, opgehangen onder de triomfboog, het grote kruis en de twee beelden (Maria en Johannes) dateren uit de 15e eeuw. In de 20e eeuw werden de drie beelden van het Heilig Hart omringd door de heilige Petrus en de heilige Matern toegevoegd.
Aan weerszijden van het koor staan er 40, gemaakt van eikenhout en rijkelijk uitgehouwen in de gotische traditie (16e eeuw). De barmhartigheden zijn verfijnd en beschrijven, vaak op satirische wijze, de taferelen van het dagelijks leven. Let op het paneel aan de rechterkant van het koor: het stelt het "Mirakel van Jardinet" voor, waar Thierry II graaf van Rochefort en heer van Walcourt knielt voor de Maagd in de boom. Dit wonder ligt aan de oorsprong van de processie van de Grand Tour (7 km) die plaatsvindt op woensdag na Pinksteren en voor de Drie-eenheidszondag, en is het oudste document (rond 1510) dat dit wonder vertelt.
De glas-in-loodramen van de kooromgang evangeliseren de Bijbel. Het bovenste deel stelt een profeet voor met een banier, bedrukt met een bijbelse of heilige tekst. Het centrum stelt een scène uit het leven van Jezus voor. Het medaillon op het onderste deel vertegenwoordigt een figuur uit het Oude Testament in samenhang met de andere beschrijvingen. Om deze Bijbel te lezen, begint u met het glas-in-loodraam aan de ingang van de kooromgang, aan de zijkant van het Notre-Dame altaar, en leest u verder naar het andere einde.