Sint-Maria

De rijzende zon en het altaar

We kijken naar de opkomende zon, als een beeld van wachten en verwachten van hoop en licht. Het centrum van elke kerk is het altaar in het oosten. Hier wordt de eucharistie gevierd, de maaltijd die een glimp wil opvangen van een verenigde mensheid.

Sinds het begin van de 20e eeuw is het hoofdaltaar in de kathedraal versierd met een altaarstuk dat is ontworpen door de in Gotland geboren architect en kunstenaar Axel Herman Hägg. Het werd gemaakt als onderdeel van de grote renovatie waarvoor hij verantwoordelijk was en die rond 1900 werd uitgevoerd. Het doel van de restauratie was de kerk haar middeleeuwse uiterlijk terug te geven, maar een deel daarvan is bij latere restauraties verloren gegaan.  

Ook de heiligen zijn niet volmaakt

Het belangrijkste motief is de aanbidding door de koningen van het pasgeboren kindje Jezus, omringd door vier staande heiligen: Sint Bridget en Sint Olof links en Sint Catharina van Vadstena en Sint Nicolaas rechts. Heiligen zijn mensen die door hun leven Gods liefde hebben verspreid. Maar net als wij waren de heiligen niet altijd volmaakt. 

Achter het altaar zie je de twaalf apostelen, Jezus' naaste vrienden, die ook niet perfect waren. Het is goed om te weten dat God toch door ons heen kan werken. 

Het altaar is de plaats waar de eucharistie, het centrum van de christelijke ritus, wordt gevierd. Hier worden brood en wijn gedeeld als teken dat we op weg zijn naar een verenigde mensheid.

Queen Mary of Heaven

Maria is belangrijk in het geloof van veel mensen. Deels als voorbidster en vriendin, deels als symbool van Gods tederheid en zorg. Maria, de moeder van Jezus, is afgebeeld als de koningin van de hemel op een troon met een prachtige gouden jurk en mantel. 

Het beeld is een reconstructie van het origineel uit de 13e eeuw. Het werd in lindenhout gesneden door Fred Fleming en nog tijdens de millenniumwisseling onthuld. 

De beesten onderdrukken

In haar rechterhand houdt ze een torenspits. Op haar schoot ligt het kindje Jezus. Kijk ook naar wat Maria onder haar voeten heeft. Ze drukt lichtjes twee beesten neer die de kwade machten symboliseren. Traditioneel wordt het beeld van Maria aan de noordzijde geplaatst. De traditie is gebaseerd op het idee dat Maria aan de rechterkant van de tronende Christus zit - de ereplaats. 

Hier zijn vele kinderen gedoopt

De prachtige doopvont voor Maria dateert uit 1240. Achthonderd jaar. Is het niet adembenemend om te proberen te begrijpen hoeveel mensen er in de loop der jaren in zijn gedoopt? Het is een grote omdat kinderen vroeger met hun hele lichaam gedoopt werden. Het water werd verwarmd met verhitte stenen voor het welzijn van het kind. 

Iedereen maakt deel uit van een verhaal

Water heeft een dubbele symboliek als kracht van chaos en gever van leven. In zekere zin ensceneert het de dood en verrijzenis van Christus. De doop houdt een overgang in waarbij iets sterft om iets anders door te drukken. De doop is ook een belofte dat we nooit alleen zijn. We worden opgenomen in de kerk en in een gemeenschap die tijd en landsgrenzen overstijgt. We worden opgenomen in een levensverhaal waarin de duisternis nooit het laatste woord heeft. 

De doopvont behoort tot de groep mosselbekers of paradijsvonten, die in de 13e en 14e eeuw uitgroeiden tot een belangrijk Gotlands exportproduct naar de landen rond de Oostzee. Van de exemplaren die op Gotland zijn gebleven, is de doopvont van Visby de prachtigste. Kinderen die hier vandaag worden gedoopt, krijgen een engeltje om aan de boom te hangen die u ernaast ziet.  

The Chapel of Hansa

De kapel voor u is een stil gedenkteken voor hen die zijn omgekomen bij schipbreuken op de Oostzee. Het is ook een gedenkteken voor degenen die zijn omgekomen bij de tsunami en de M/S Estonia. De plaats is ook voor uw herinneringen. 

De ligging van Gotland heeft het eiland tot een natuurlijke ontmoetingsplaats gemaakt, met duizenden jaren van handel en internationale contacten. Schepen zijn in de loop der eeuwen gekomen en gegaan, sommige hebben schipbreuk geleden of zijn gezonken. Op de bodem van de zee, in ons geheugen en in ons hart, ligt hun geschiedenis.

Ter nagedachtenis aan de slachtoffers van het stoomschip Hansa 

Op een novembernacht in 1944 werd het stoomschip Hansa getorpedeerd. 84 mensen kwamen om en 2 overleefden. Zij worden hier in de kathedraal geëerd. Tegenwoordig wordt aangenomen dat de oorzaak van het zinken een Russische torpedo was. Ten tijde van het zinken was het stoomschip Hansa een van de regelmatige Gotland veerboten tussen Nynäshamn en Visby. 

Ter nagedachtenis aan de vluchtelingen van de Tweede Wereldoorlog  

In de herfst en winter van 1944-45 vluchtten ongeveer 20.000 Balten over de Oostzee naar Zweden. Ze baanden zich een weg in alles wat kon drijven. Vluchtelingenboten waren vaak volledig ongeschikt om de Oostzee over te steken. Naast het risico van onderkoeling was er het risico beschoten te worden door machinegeweervuur van overvliegende vliegtuigen. 

Vluchtelingen vandaag

M/S Estland en de tsunami

Hier in de kapel is ook een gedenkplaat voor de slachtoffers van de M/S Estonia in 1994 en meer recent voor de slachtoffers van de tsunamiramp in Thailand in 2004.  Een plek hebben om samen rampen te herdenken kan een mogelijkheid bieden om de pijn te omarmen in gedeeld verdriet. Het verlies blijft, maar de wonden kunnen hopelijk helen. 

De plaats van de nostalgie en de weg van de nostalgie

Adam, Eva en de vrucht. Het verhaal van het paradijs zegt veel over gezonde grenzen, menselijke relaties en Gods zorg.

Het paradijs, de plaats waar alles perfect was in het begin der tijden. Of was dat zo? 

Een mythe en een waarheid

Het hier afgebeelde paradijsverhaal is een mythe, dat wil zeggen een verhaal dat in fictieve vorm een waarheid vertelt. De waarheid is dat we bij elkaar horen, dat een leven in evenwicht mogelijk is, maar dat we door destructieve krachten in en om ons heen niet in dat evenwicht leven. Adam en Eva werden uit het paradijs verdreven. Daar leven wij, in een mooie maar kwetsbare wereld. En die moeten we zo goed mogelijk beheren.

Van Burgsvik naar de zijkapel

Het altaar werd in de 17e eeuw gemaakt van zandsteen dat werd gedolven in Burgsvik op Zuid Gotland. Het zandsteen werd daarna beschilderd. Dit altaarstuk was een geschenk van de toenmalige gouverneur, Johan Cedercrantz. Oorspronkelijk mocht het het hoofdaltaar versieren, maar al meer dan 100 jaar heeft het zijn plaats hier in de zuidelijke zijkapel. 

Laat uw verlangens reizen

Hier vindt u ook de gebedsboot, die zelfs met zijn Vikingtintje vrij nieuw is. Schrijf een gebed, een gedachte, een zucht en laat het samen met de gebeden van duizenden anderen reizen.

13e-eeuws beeld van Christus

In het midden van de kerk, tronend boven het centrale altaar, staat een 13e-eeuws beeld van Christus in eikenhout. In origineel! Dat is iets. Maar waar diende het gat in het plafond boven hem voor?

Als je voorbij Christus kijkt, zie je een gat in het midden van het plafond in de koorboog. Er is nagedacht over waar dat voor diende. 

Spelen met het verhaal van Christus
Een theorie is dat het beeld van Christus werd gebruikt in middeleeuwse kerkelijke toneelstukken, waarbij men - in de beste zin van het woord - de Bijbelverhalen in scène zette en speelde. Men stelde zich dan voor dat de hemelse Christus in dat gat opsteeg. 

De orgels in de kathedraal

Elk instrument in de kerk heeft zijn geschiedenis. Het Klinte-orgel is heen en weer gereisd en heeft enkele jaren op een zolder gestaan. Het oudste orgel is ondanks zijn 400 jaar nog steeds in gebruik. De kathedraal heeft een rijk muziekleven en meerdere orgels. 

In de hoofdkapel staat een orgel dat oorspronkelijk in 1870 voor de Klinte-kerk werd gebouwd en daar tot 1977 werd gebruikt. Daarna werd het meer dan twintig jaar opgeslagen in de schuur van de pastorie van Klinte in afwachting van een restauratie. 

Het Klinte-orgel - de perfecte

In 1998 kreeg het zijn plaats in de kathedraal. Sommigen noemen haar nu perfect. Het orgel heeft zes stemmen en een hulppedaal, maar met zijn octaafkoppeling vult het de kapel op indrukwekkende wijze. Het werk werd betaald door consul CM Herlits voor een bedrag van 3100 SEK aan de parochie van Klinte. Twee weken lang vervoerd

Hij betaalde ook om het orgel goed te laten aankomen. Dit is wat hij schreef:"het vervoer van het orgel van Wisby naar de kerk, een keer heen en weer reizen voor drie personen tussen de genoemde plaatsen en kost en inwoning voor niet meer dan 3 man gedurende niet meer dan 14 dagen, alsmede een klusjesman gedurende genoemde tijd."

Het grote orgel van de kathedraal

Het grote orgel van de kerk, dat zich in de noordelijke schipgalerij bevindt, werd vlak voor de millenniumwisseling herbouwd op basis van het orgel dat in 1891 door Åkerman & Lund werd gebouwd. Tegenwoordig heeft het twee klavieren en 25 stemmen en twee octaafkoppels. 

Het orgel van 1599

Het orgel van 1599 bevindt zich in de middengalerij. Het heeft drie klavieren - overwerk, borstwerk en rugpositief en staat sinds 1838 in opslag. De reconstructie werd in 2016-17 uitgevoerd door het orgelbouwbedrijf van Grönlund. De dispositie, het bereik en de architectuur vertellen ons dat we ons eerder in de renaissance dan in de barok bevinden. Enkele decennia later werden de spitse torentjes op het rugpositief afgerond en werd het bereik uitgebreid van twee-bar A naar drie-bar D. Het orgel is geïntoneerd in middentoon en kerktoonhoogte door Mads Kjersgaard.  

Maria-orgel

Bij het Maria-altaar staat een tweeklaviers orgel dat in 1984 werd gebouwd door A Magnusson's orgelbouwbedrijf. Het front werd ontworpen door Jerk Alton. Het orgel werd in 1999 uitgebreid tot de huidige opstelling door het orgelbouwbedrijf van Robert Gustavsson.  

Continu-orgel Het orgel werd in 1996 gebouwd door Ålems orgelverkstad. Het heeft vier stemmen, normale stemming en standaard stemming.