01 mai - 01 septembre
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mercredi 8.30
L'église, avec son intérieur néogothique, date de 1875-1881, d'après un projet de l'architecte Van Hoecke-Peeters, architecte de l’Etat (écoles et mairies) et réputé comme constructeur religieux (Notre-Dame de Lourdes à Oostakker). A Munkzwalm, il a reconstruit la petite église romane à une nef qui était en ruines. Il a dessiné un bâtiment en brique à trois nefs, de quatre travées de long, avec les fenêtres en arc brisé typiques en treillis néo-gothique.
L'intérieur date principalement de la période de construction, avec une statue malinoise de Notre-Dame à l'Enfant (vers 1600). Le confessionnal en chêne restauré date d'environ 1650. Le maître-autel en chêne contient des groupes de sculptures polychromes peintes (1900). Au-dessus des deux autels latéraux néo-gothiques, vous verrez de nouvelles peintures murales. A voir aussi : stalles de chœur en chêne, banc de communion, chaire, etc. dans la tradition néo-gothique. Seize des dix-neuf vitraux ont été ajoutés en 1983.
Deux pierres bleues font référence au début des travaux de construction. Le bourgmestre, qui était également président de la Fabrique d'église, se disputa à l’époque avec le pasteur Verstraete, de sorte que le nom du pasteur fut retiré de la première pierre. L'évêque de Gand refusa de bénir la nouvelle église tant que le nom ne fut pas remis. Finalement, on trouva un compromis : une nouvelle pierre avec toutes les indications fut placée sur le mur extérieur.
Dans le cimetière environnant se dresse une vieille pierre tombale du XVIIIe siècle, provenant de l'ancienne église. La Zuidlaan, près de l'église, relie le pittoresque ruisseau Zwalm au village. Ailleurs, près du moulin de Zwalm, se dresse le mémorial de l'écrivain Omer Wattez, qui a glorifié la région.
KIKIRPA : Photothèque en ligne
Maître-autel en chêne avec groupes de sculptures peints en polychromie par R. Van Caelenbergh d'Alost vers 1900.
Les autels latéraux néo-gothiques en chêne dédiés à Notre-Dame et à saint Joseph ont été placés en 1912 par Van den Eynde de Gand. Au-dessus des autels latéraux se trouvent des peintures murales néo-gothiques sur toile de R. Goethals ainsi que des vestiges de la polychromie de 1900.
Le banc de communion en chêne du 3e quart du 18e siècle, de style Louis XV, a été transféré de l'ancienne église et restauré en 1911. Cinq panneaux rococo ajourés présentent une curieuse représentation des symboles de l'Ancien Testament et de l'Eucharistie : les pains de messe, les poissons et les pains de la multiplication des pains, l'Agneau de Dieu sur le Livre des 7 sceaux, une fontaine avec deux dauphins et la pluie de manne.
Chaire en chêne de style Louis XVI du milieu du XVIIIe siècle, restaurée et partiellement renouvelée par Van den Eynde en 1912. Elle est formée de quatre volutes élancées posées en croix sur un piédestal rond. La cuve est légèrement bombée et décorée à la base d'une couronne de lauriers, et sur chacun des quatre panneaux, d'un médaillon avec le buste d'un des quatre évangélistes, des feuillages, des guirlandes et des arcs. L'abat-voix est orné d'un bloc avec draperies, d'un trophée avec croix et couronnes de rayons, des Tables de la Loi et du Livre des Évangiles, ainsi que de deux chérubins.
Statue en bois malinoise de la Vierge à l'Enfant, dite Notre-Dame de la Consolation, datant des environs de 1600. Elle a été dorée au début du 20e siècle et polychromée plus récemment. Selon les registres paroissiaux de 1636-1637, la statue a été transportée par l'Escaut de Malines à Hermelgem.
Les trois vitraux du chœur, datant des environs de 1880 et réalisés par Coucke de Bruges, représentent la Vierge, sainte Apollonia et saint Matthieu. Les 16 vitraux de la nef datant de 1983 de G. Dhaeyer et ceux du baptistère et de la façade ouest de G. Minjauw représentent des allégories relatives aux sacrements, des symboles d'évangélistes et des éléments de l'Ancien et du Nouveau Testament.
Plaque en pierre bleue commémorant la pose de la première pierre le 1er juin 1875, avec un texte érodé par le temps, auquel est jointe une anecdote. La veille de la pose de la première pierre, le nom du curé de l'époque, M. l'abbé Verstraete, a été effacé. Les mauvaises langues ont prétendu que cela avait été fait à l'instigation du bourgmestre de l'époque, Jozef De Raedt. La vérité ne sera probablement jamais connue, mais on réalisa rapidement une deuxième plaque avec l'inscription Lapis primarius 1 juni 1875 Pastor Verstraete. Burgo Magistro J. De Raedt. Cette deuxième "première" plaque a été retrouvée au début des années 1970 comme pierre de couverture d'un puits dans le presbytère.