Sankt Martin

Hauptaltar mit Retabel

Es handelt sich um einen Altar mit Retabel von einem unbekannten Künstler (1701–1750), aus geschnitztem Holz, teils vergoldet. Auf der Vorderseite hängt ein Gemälde „im Stil von Rubens“ (1812 aus Mechelen) zwischen zwei korinthischen Säulen. Purpurne Samtvorhänge, Statuen auf zylindrischen Blöcken und ein großes Dreieck mit vergoldeten Strahlen als Symbol der Dreifaltigkeit verschwanden bei der Restaurierung 1953.

Südaltar (rechts)

Wie der linke Altar ist auch dieser aus Eiche, teilweise vergoldet, aus den Jahren 1700-1750. Im Portikus stehen die polychromen Statuen der drei theologischen Tugenden: Glaube (blau mit Buch), Hoffnung (grün auf der Brust) und Nächstenliebe (dunkelrot auf der Brust), jeweils 60 cm hoch, gekrönt und mit Federbusch in der rechten Hand. Über dem Altar thront der Franziskaner Antonius von Padua, der das Jesuskind trägt.

Nordaltar (links)

Der Ruhealtar oder kleine Tabernakel empfängt jedes Jahr am Gründonnerstag den Leib Christi. Er wurde dabei mit breiten grünen und roten Fallschirmstoffbändern umhüllt. Über dem Altar steht eine Nische mit der Jungfrau und dem Jesuskind, den „kleinen Jesus von Prag“ darstellend. Die obere Nische enthält eine Holzreplik von St.-Martinus; auch die Statuen des rechten Altars sind Repliken aus Piconrue, Bastogne..

Kommunionsbank

Erinnern Sie sich an seine Verwendung: an der Chor-Seite schmückte ein roter Samtvorhang die kleinen, teilweise vergoldeten Säulen. Zu Beginn des Agnus Dei drehte ein Akolyth das weiße Tischtuch zu den Gläubigen, die kniend, mit offenem Mund und herausgestreckter Zunge, den Leib Christi empfingen – weniger als ein halbes Jahrhundert her! Gelegentlich diente der Platz auch als „Strafecke“ für unruhige Kinder, vom Lehrer, selten vom Pfarrer oder einer Mutter.

Rubens Malerei

Das Gemälde der jungen Maria mit dem Jesuskind und ihrer Cousine Elisabeth mit Johannes dem Täufer wurde 1812 aus Mechelen gebracht und schmückte den Hochaltar. Das Verschieben des Vorhangs war unglücklich: In vielen Kirchen betont ein großes Gemälde das Zentrum des Altars ohne zu stören. Hier jedoch wertet die so entstandene Leere den Hochaltar kaum, besonders seit der Verlust seiner teilweisen Vergoldung.

Kanzel

Eine Treppe führt zur sechseckigen Eichenkuip. Die vier Außenplatten zeigen die Evangelisten mit ihren Symbolen auf fiktiven „Schubladen“, wobei Markus und Matthäus vertauscht sind, Lukas (Rind) und Johannes (Adler) korrekt. Unter dem Baldachin symbolisiert eine ehemals geschmückte Taube den Heiligen Geist, wie bei der Taufe Jesu im Jordan, um den Prediger zu inspirieren. Über dem Resonanzboden bläst ein Engel auf der Trompete als Verkündigung der Frohen Botschaft.

Laden Sie den Plan der bemerkenswerten Elemente herunter.