01 Januar - 31 Dezember
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So 9.00 - 19.00
Mitten auf dem Land, am Rande des Bessin-Sumpfgebiets, steht die Kirche Sankt Marcouf, ein charmantes kleines Gebäude mit romanischen Ursprüngen.
Die Pfarrkirche wurde bereits im 11. Jahrhundert erbaut, wie die Außenmauern des Chors und des Kirchenschiffs, die aus dem sogenannten Fischgrätenmuster errichtet wurden, noch heute bezeugen. Sie war ursprünglich eine dem heiligen Marcouf geweihte Pilgerkapelle.
Die großen offenen Türen der Kirche inmitten der Natur laden zum Eintreten ein, um ihre Wunder zu entdecken, die von den herrlichen Fresken aus dem 14. Jahrhundert bis zum originellen Altarbild aus dem 18. Jahrhundert reichen, ohne die verschiedenen Darstellungen des Heiligen Marcouf und den charmanten Adler-Lutrin zu vergessen.
Der Glockenturm wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im neoromanischen Stil nach dem Vorbild der Glockentürme von Saint-Loup-Hors und Huppain wiederaufgebaut. Wenn Sie unter dem Portal hindurchgehen, schauen Sie nach oben, um die „beak-heads“ zu bewundern, Köpfe mit Schnäbeln, die sich in den Bogenrand beißen, Motive, die in der romanischen Epoche in der Region sehr verbreitet waren.
iese Fresken aus dem 14. bis 15. Jahrhundert, die 1957 bei der Zerstörung des Hochaltars wiederentdeckt wurden, sind das Meisterwerk dieser Kirche und stehen seitdem unter Denkmalschutz.
Die Fresken im Chor sind reich und zeigen zahlreiche Szenen aus dem Alltag oder der Bibel wie die Krönung der Jungfrau Maria oder eine Darstellung des himmlischen Jerusalems.
Aus polychromem Holz, aus dem 16.
Die Figur dieses lokalen Heiligen ist sehr wichtig. Er stammte aus Bayeux und zog aus, um das Cotentin zu evangelisieren, wo er ein Kloster gründete. Der Legende nach verschaffte der heilige Marcouf König Robert dem Frommen die Kraft, Skrofulose zu heilen. Diese Wunderkraft wurde in Frankreich von den Königen bis hin zu Karl X. bei den Zeremonien der königlichen Berührung mit der berühmten Formel „Der König berührt dich, Gott heilt dich“ fortgesetzt.
Saint Marcouf wird seither angerufen, um von der Krankheit écrouelles zu heilen. Eine wundersame Quelle in der Nähe des Gebäudes unterhält diesen Kult dank ihres reinen Wassers, das die Tugend hat, Hautkrankheiten zu heilen.
Aus polychromem Holz, aus dem 18. Jahrhundert.
Der Heilige Ludwig wird als König mit einem blauen, mit Lilien bestreuten und mit Hermelin gefütterten Mantel dargestellt.
Er hält die Nägel Christi, die zu den Passionselementen gehören, die er erworben hat und für die er die Sainte-Chapelle in Paris errichten ließ, ein wahres Juwel der strahlenden Gotik und ein prächtiges Reliquiar für die Passionsreliquien.
Ursprünglich wurde es im Chor präsentiert, da es sich um das ehemalige Altarbild des Hochaltars aus dem 18. Es wird von ionischen Pilastern und Rocaille-Flügeln flankiert und zeigt in der Mitte eine Leinwanddarstellung der „Auferstehung“ aus dem 18. Jahrhundert, die möglicherweise aus der Werkstatt von Rupalley stammt.
„Auf dem Friedhof zwischen dem Tor und der If gibt es einen Grabstein, der aus einem Sandsteinblock besteht und sehr merkwürdig ist; auf diesem Block ist ein Kreuz zu sehen, dessen zylinderförmige Querbalken an ihren Enden mit einer Art Blume verziert sind, die mir das 13. oder das Ende des 12. Jahrhunderts anzukündigen scheint.“ Arcisse de Caumont, ein aus dem Calvados stammender Historiker und Archäologe des 19. Jahrhunderts.
Die Eibe ist ein sehr giftiger und schädlicher Baum, der aber auch sehr robust ist, obwohl er nur langsam wächst. In Frankreich ist sie heute nicht mehr so häufig anzutreffen, aber auf den Friedhöfen der Normandie ist sie immer noch sehr präsent.
Sie ist schädlich für Tiere und Kulturpflanzen und verschwindet allmählich aus den landwirtschaftlichen Gebieten, um sich auf die Umgebung von Kirchen zu beschränken, einem geweihten und oftmals geschlossenen Raum. Traditionell wurden auf Friedhöfen mindestens zwei Eiben gepflanzt, eine am Eingang und die andere in der Nähe der Veranda.
Ein alter keltischer Glaube verbindet die Langlebigkeit dieses Baumes mit der Unsterblichkeit der Seele. Außerdem glaubte man, dass die Blätter Gerüche und Miasmen, die aus den Körpern austreten, absorbieren können.