Saint-Martin
Hives
6984 Hives (La Roche-en-Ardenne)
Eglise | XIX | Classique | Culte catholique
Carte
Heures d’ouverture
01 juin - 30 septembre
lun 10.00 - 18.00
mar -
mer -
jeu -
ven 10.00 - 18.00
sam 10.00 - 18.00
dim 10.00 - 18.00
Offices religieux
dimanche 11.15
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Description
Cette église ancienne (1586) fut reconstruite en 1811, puis agrandie en 1860. La tour-clocher et sa tourelle escalier sont caractéristiques de cette époque. Ne dirait-on pas, à l’intérieur, que la voûte est une ancienne coque de bateau (retournée) ? D’ailleurs, la partie centrale de nos églises s’appelle « la nef », par référence à la barque qui symbolise la jeune communauté chrétienne dans les Evangiles. Au sol, le pavement de dalles de marbre noir affiche ses deux cents ans d’âge.
Plusieurs statues et éléments du mobilier remontent aux 17e et 18e s., vibrants d’authenticité rurale. Les trois saintes martyres de l’autel de droite, aujourd’hui associées aux vertus théologales (amour, foi et espérance), attirent tout de suite le regard, avec leurs tenues colorées. Dans la niche au-dessus d’elles médite un saint Antoine de Padoue, assez naïf. Saint Martin, patron de l’église, trône quant à lui au-dessus de l’autel de gauche, dédié à la Vierge Marie. Une seconde statue du saint se dresse à l’entrée de la nef, en face d’une statue de martyre, toute en bleu.
L’autel majeur, avec son tabernacle sculpté et son trône d’exposition tournant (remarquer les deux serrures), permettait d’adorer la sainte hostie dans son « ostensoir » (le motif gravé sur la paroi pivotante). L’artisan de cet attachant mobilier liturgique, à qui nous devons également les deux anges en prière de part et d’autre, est vraisemblablement celui qui a réalisé la belle chaire à prêcher. On y reconnaît les quatre évangélistes et leurs attributs symboliques.
Pour ceux qui auraient oublié les moments forts de la vie de saint Martin, il suffit de parcourir les vitraux sur le côté sud. On y reconnaît la célèbre scène où l’officier romain découpe en deux son riche manteau pour en faire don à un pauvre.
Une mention enfin pour les étonnants bancs en fonte ouvragée et pour plusieurs dalles funéraires du cimetière qui ceinture l’église, ornées de symboles pieux.
Photos
Éléments remarquables
Maître-autel intégrant les châsses (fin 17e s.)
Il s'agit d'un autel à retable d'un auteur inconnu entre 1701 et 1750, en chêne sculpté partiellement doré. Avant, la peinture "style Rubens", ramenée de Malines en 1812, était présente entre les deux colonnes intérieures de style corinthien. Il y avait des draperies de velours pourpre qui épousaient les parties latérales, de la statue qui occupait l'espace entre les colonnes de droite comme de gauche, de la statue posée de chaque côté sur un fût cylindrique, du grand triangle - couronnant la peinture précitée - symbole de la Trinité, avec rayons dorés émanant d'un œil central. Ces disparitions datent de la restauration de 1953.
Autel sud (droite)
Tout comme l’autel de gauche, celui-ci est en chêne autrefois partiellement doré, datant des années 1700-1750. Trois personnifications des vertus théologales - la Foi, l'Espérance et la Charité - occupent l'autel-portique. Les statues polychromes, d'une hauteur de 60 cm, à la tête identique surmontée d'une couronne, portent une plume à la main droite. La distinction est double : la main gauche et la couleur de la toge : avec livre et couleur bleue (Foi), sur le cœur et couleur verte (Espérance), sur la poitrine et couleur grenat (Charité). L'autel est couronné par le franciscain saint Antoine de Padoue portant l'enfant Jésus.
Autel nord (gauche)
Le reposoir ou petit tabernacle accueille annuellement, du jeudi saint à la veillée pascale, le Corps du Christ. Pour ces journées-là, l'autel a été longtemps enveloppé de grandes bandes vertes et rouges de tissu de parachutes. Au-dessus du reposoir, une niche a toujours accueilli une "statue" de la Vierge portant l'Enfant-Dieu, évoquant le "petit Jésus de Prague", un duo qui nous est familier et que l'on retrouve dans de nombreuses églises locales.Une réplique de la statue en bois de saint Martin, déposée en Piconrue, occupe la niche supérieure (les statues de l'autel de droite sont également des répliques de statues déposées en Piconrue, Bastogne).
Banc de communion en fer forgé
Rappelons-nous son usage. Côté chœur, une draperie de velours rouge rehaussait ses petites colonnes partiellement dorées. Par-dessus, une grande nappe blanche, qu'à l'entame de l'Agnus Dei, un acolyte allait relever et retourner du côté de l'assemblée. Les fidèles agenouillés par rangées, bouche ouverte, langue tendue (quel spectacle !), recevaient ainsi le corps du Christ. C'était voici moins d'un demi-siècle !Occasionnellement, il avait une autre utilité : il accueillait un gaillard bavard ou turbulent que l'instituteur avait tiré par l'oreille jusque là. Plus rarement, ce pouvait être le curé ou une mère de famille, excédée par le comportement de son rejeton.
Peinture de Rubens
La peinture, représentant la jeune Marie avec l'enfant Jésus et sa vieille cousine Elisabeth avec Jean-Baptiste, est amenée de Malines en 1812. Elle décorait l’autel majeur. Le déplacement de cette toile relève d’une initiative fort peu heureuse. Dans une infinité d'églises, une grande peinture de qualité occupe le centre de l'autel majeur sans distraire de la prière ni de la méditation. Ici, le vide ainsi créé valorise-t-il le maître-autel ? Rien n'est moins certain depuis que celui-ci ne bénéficie plus de sa dorure partielle.
Chaire de vérité
Un escalier conduit à la cuve hexagonale, en chêne comme l'ensemble. Les quatre panneaux extérieurs portent les effigies des évangélistes avec, en-dessous, leurs symboles respectifs fixés, chacun, à un "tiroir" fictif. Le sculpteur a inversé les deux premiers puisque saint Marc précède saint Matthieu (ange). Saint Luc (taureau) et saint Jean (aigle) figurent bien dans l'ordre conventionnel.Sous le baldaquin, une colombe, anciennement dorée, symbolisant l'Esprit-Saint comme lors du baptême de Jésus au Jourdain, était censée inspirer le prédicateur. Au-dessus de l'abat-voie, un ange musicien souffle de la trompette ; l'instrument de musique est comme une annonce de la Bonne Nouvelle.
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