Saint-Eloi
Rue de France 1
7642 Calonne (Antoing)
Eglise | 1843 | Classique, Néogothique | Culte catholique
Carte
Heures d’ouverture
01 janvier - 31 décembre
lun 9.00 - 15.30
mar 9.00 - 15.30
mer 9.00 - 15.30
jeu 9.00 - 15.30
ven 9.00 - 15.30
sam 9.00 - 16.00
dim 9.00 - 16.00
Offices religieux
samedi 17.00 (1 semaine sur 2)
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Description
L’église est située sur un promontoire à deux pas de l’ Escaut. L’édifice néogothique date de 1843 mais a été bien rénové en 1997. Grâce à un nouvel éclairage, un rafraîchissement par la peinture et la présence régulière de fleurs, cette église ouverte tous les jours est bien accueillante.
Le chœur est particulièrement chaleureux grâce à une présence dominante du bois de chêne clair aussi bien sur l’autel que dans les stalles sur les côtés. Parmi le mobilier, une statue de saint Eloi.
Photos
Éléments remarquables
Fonts baptismaux
Base datée de 1889, calcaire carbonifère, couvercle en cuivre. Tête d 'angelot gravée sur la cuve.
Vitraux
Vitrail de la nef par Couke de Bruges. Sur les cotés, la vie de saint Eloi.
a) Eloi se justifiant devant le roi Dagobert
b) Saint Eloi rachetant saint Tillon
c) Sacre de saint Eloi
d) Saint Eloi convertissant les peuplades du Tournaisis.
Buffet d'orgues
Fin 16e siècle. Typique de l’époque des Pays-Bas, caractérisée par des angelots à têtes plates, plutôt que rondes et grotesques. Provient de l’église St Piat à Tournai. L’instrument a été vidé de son contenu au 19e siècle .
Chemin de croix
14 stations : mise au tombeau néo-gothique peinte sur métal.
Ancien autel avec tabernacle
Autel majeur, l’antependium avec monogramme de Jésus. Table d’autel avec Delta mystique et œil de Dieu. A été offert par les officiers français après la bataille de Fontenoy en 1745. Sur le tabernacle : enfant triomphant portant un oriflamme, épis et raisins, bois doré argenté et miroirs.
Nouvel autel
Le Christ est assis sur un trône de gloire tenant le Livre de la Vie. Il est entouré de quatre figures représentant symboliquement les quatre évangélistes, on en retrouve la description dans les visions de certains prophètes de l'ancien testament qui annoncent la fin des temps, tels Ezéchiel, Daniel, et pour le nouveau testament l'Apocalypse de saint Jean.
C'est surtout en Matt. ch. 25 que l'iconographie se réfère principalement pour illustrer la Parousie du Christ. Les quatre figures qui entourent le Christ sont appelées des tétramorphes :
L'aigle est assimilé à saint Jean dont l'évangile et notamment le prologue révèle une vision très aigue et profonde du mystère de la personne du Christ.
L'homme est assimilé à saint Matthieu dont l'évangile débute par la généalogie du Christ dans laquelle s'inscrit celle de l'humanité.
Le taureau est assimilé à saint Luc dont l'évangile révèle le pardon et la miséricorde de Dieu pour son peuple dont le Christ se fait le sacrificateur.
Le lion est assimilé à saint Marc dont l'évangile commence par l'appel du désert de saint Jean-Baptiste qui prépare la venue du Lion de Juda.
